หายใจโดยปราศจากชีวิต: ชะตากรรมของคริสเตียนในปากีสถาน

“ปี 2017 จะเป็นปีแห่งสันติภาพและความรัก” นาฮีด นาซบอกฉัน “ในพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ แต่พระเยซูทรงให้ความรู้สึกในใจคุณเกี่ยวกับสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น มันเป็นเรื่องของความเชื่อและเราเชื่อในสิ่งนั้น”ฉันได้พบกับ Naz ในวัย 40 ปี และเป็นอาจารย์พยาบาลที่มีปริญญาโทด้านสาธารณสุขที่โบสถ์ All Saints ในใจกลางเมืองเก่าของ Peshawar เธอมองโลกในแง่ดีแม้ว่าช่วงสุดท้ายของปี 2559 จะทำให้เกิดความวุ่นวายมากขึ้นในปากีสถานสำหรับชาวคริสต์

ได้รับข้อความคริสต์มาสพร้อมคำขู่ฆ่าและชายชาวคริสต์คนหนึ่ง

ถูกจับกุมเมื่อวันที่ 30 ธันวาคมเนื่องจากถูกกล่าวหาว่าดูหมิ่นอัลกุรอาน ปัจจุบันเขา ต้องเผชิญ กับโทษประหารชีวิต

ฉันรู้สึกได้ถึงบรรยากาศที่ตึงเครียดนี้เมื่อฉันเข้าใกล้โบสถ์ All Saints ในวันคริสต์มาส อาคารสไตล์ซาราเซนิกแบบอิสลามสมัยศตวรรษที่ 19 สะท้อนแสงแดดเจิดจ้าด้านนอก

โดมของโบสถ์ออลเซนต์สไตล์อินโด-ซาราเซนิก เมืองเปชาวาร์ อ.แคนผู้เขียนจัดให้

ขณะที่ฉันเข้าไปในห้องโถงของโบสถ์ สัตบุรุษกำลังจับจองที่นั่งเพื่อรอพิธีมิสซาคริสต์มาส ฉันต้องผ่านการรักษาความปลอดภัยอย่างแน่นหนา ถนนที่ตั้งของโบสถ์ถูกปิดกั้นที่ปลายทั้งสองด้านด้วยคันกั้นทราย และได้รับการดูแลโดยเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย เมื่อวันที่ 22 กันยายน 2013 การโจมตีด้วยระเบิดฆ่าตัวตายสองครั้งระหว่างพิธีมิสซาวันอาทิตย์ที่โบสถ์ได้คร่าชีวิตผู้คนไป 127 คน

ฉันถาม Naz ว่าคริสต์มาสในวัยเด็กของเธอแตกต่างจากตอนนี้อย่างไร เธอเล่าความทรงจำในวัยเด็กของเธอและน้องสาวของเธอ: จดหมายถึงซานต้า แม่และพ่อของเธอที่เคยทำให้ชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยความรักและร่ำรวย และคุณค่าทางศีลธรรมของความรักและความสงบสุขในวันคริสต์มาส นาซสูญเสียแม่ไปในการทิ้งระเบิดในปี 2556

ไม่นานต่อมา ขณะที่ฉันนั่งอยู่ในโบสถ์ ฉันได้พบกับชาฟี มาเซห์ วัย 75 ปี ซึ่งสูญเสียลูกชายไปในเหตุก่อการร้ายเดียวกัน เขาไม่มีอะไรจะพูด ชาฟีคือต้นแบบที่แท้จริงของคริสเตียนในปากีสถาน ภารโรงโดยการค้า เขาไม่มีความทรงจำที่ดีที่จะแบ่งปันอะไร

คริสเตียนส่วนใหญ่ที่ฉันคุยด้วยรู้สึกสูญเสียตัวตน ความโดดเดี่ยว 

และความรู้สึกแปลกแยกลึกๆ ไม่มีความคิดถึงในอดีตหรือความกระตือรือร้นใด ๆ สำหรับปัจจุบันในโบสถ์ All Saints ฉันไม่ได้อยู่คนเดียวในพิธีคริสต์มาส สื่อท้องถิ่นก็มาด้วย คุณพ่อแพทริก นาอีมมีความสุขที่ได้พบพวกเขา และขอบคุณรัฐบาล สื่อมวลชน และผู้บัญชาการกองทัพปากีสถาน ขณะเดียวกันก็ขอให้นักข่าวเคารพนักบวชขณะถ่ายรูปพิธี

นักข่าวคนหนึ่งถามฉันว่าฉันไปทำอะไรที่นั่น เมื่อฉันบอกเธอว่าฉันจะเล่าเรื่องในวันคริสต์มาสและอยากจะสัมภาษณ์เธอด้วย เธอตอบอย่างโกรธๆ ว่า “ฉันไม่ใช่คริสเตียน ฉันตกใจอยู่ครู่หนึ่ง “ไม่มีอะไรผิดปกติกับการเป็นคริสเตียน” ฉันกล่าว

นักข่าวอีกคนเตือนฉันขณะที่ฉันกำลังจะออกจากสถานที่นั้น: “ระวัง พวกเสรีนิยมอยู่ในรายชื่อยอดนิยม” ฉันได้แต่นิ่งเงียบ

ชนกลุ่มน้อยคริสเตียนของปากีสถาน

ไม่มีตัวเลขที่แน่ชัด แต่ชาวคริสต์คิดเป็นประมาณ 1.6% ของประชากรปากีสถาน ซึ่งมีจำนวนพอๆ กับชาวฮินดู ตามสถิติอย่างเป็นทางการล่าสุด

ชาวคริสต์ส่วนใหญ่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากศาสนาฮินดูเพื่อหลีกหนีจาก สังคมอินเดียที่ มีชนชั้นวรรณะเป็นหลัก ก่อนที่อินเดียและปากีสถานจะแยกจากกันในปี 2490 แต่การเปลี่ยนศาสนาไม่ได้ช่วยอะไร รากเหง้าของการเลือกปฏิบัติโดยอิงจากวรรณะนั้นฝังรากลึกทั้งในสังคมอินเดียและปากีสถาน

พิธีคริสต์มาสเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเองเมื่อสื่อมารวมตัวกันเพื่อถ่ายทำ ก. ขัน

ชะตากรรมของชาวคริสต์ยังคงอยู่มานานหลายทศวรรษแต่ก็ยังมีความเกลียดชังชาวคริสต์เพิ่มขึ้นตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1980 เมื่อผู้นำเผด็จการ Zia ul Haq แนะนำกฎหมายดูหมิ่นศาสนาของปากีสถานโดยเฉพาะอย่างยิ่งใช้เพื่อข่มเหงชาวคริสต์

การกดขี่สองครั้ง

สังคมปากีสถานยังคงจมปลักอยู่กับการเหยียดเชื้อชาติและปัญหาเรื่องวรรณะ แม้แต่ในหมู่ชาวมุสลิม แม้ว่าอัลกุรอานจะกำหนดให้ทุกคนมีความเท่าเทียมกันอย่างสุดโต่งก็ตาม

ทั่วทั้งเอเชียใต้ ชาวมุสลิมยังคงถูกแบ่งแยกตามระบบลำดับชั้นต่างๆ เส้นทางอันยาวไกลของความอยุติธรรมที่เกี่ยวข้องกับวรรณะนี้ย้อนกลับไปถึงจุดเริ่มต้นของสังคมในอนุทวีปและดูเหมือนว่าจะไม่อนุญาตให้มีการบุกรุกแหล่งที่มาของอัตลักษณ์อื่น ๆเช่นรัฐชาติหรือศาสนา

ดังนั้น ชุมชนคริสเตียนจึงตกอยู่ภายใต้การกดขี่สองครั้งของการเหยียดเชื้อชาติ โดยอิงจากวรรณะต่ำของคริสเตียนจำนวนมาก และการไม่ยอมรับทางศาสนาต่อระบบความเชื่อของพวกเขา

แต่แม้ในหมู่ชนกลุ่มน้อย คริสเตียนก็ยังถูกแยกออกเป็นพิเศษด้วยเหตุผลหลายประการ พวกเขามองเห็นได้: พวกเขาอาศัยอยู่ในเขตเมืองเป็นส่วนใหญ่และมักถูกว่าจ้างในงานที่มีค่าแรงต่ำ พวกเขายังเป็นคนที่ยากจนที่สุดในชุมชนอีกด้วย

ในเดือนธันวาคม 2015 Capital Development Authority of Islamabad ได้ส่งรายงานที่เสนอว่า “สลัมอัปลักษณ์” ของชาวคริสเตียนในเมืองหลวงจะถูกทำลายเพื่อรักษาความสะอาดของเมือง CDA ในการเคลื่อนไหวที่โง่เขลาอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนนี้ (“ช่วงเวลาทรัมป์ของพวกเขา” ตามที่หนังสือพิมพ์รายวันภาษาอังกฤษได้กล่าวไว้ ) โต้แย้งว่าการรณรงค์ทำลายล้างจะรักษาสุนทรียภาพของอิสลามาบัดและรักษาความสมดุลทางประชากรส่วนใหญ่ของชาวมุสลิม

ข้อเสนอนี้ถูกโต้แย้ง อย่างถูกต้อง จากพรรคการเมือง นักเคลื่อนไหว และองค์กรพัฒนาเอกชน และถูกขัดขวางโดยศาลฎีกา แต่มันก็เป็นสัญญาณที่น่ากังวลว่าชนชั้นสูงในปากีสถานคิดอย่างไรกับคริสเตียนที่น่าสงสาร

เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> เก้าเกออนไลน์ ได้เงินจริง